ספר יצירה פרק א' משנה י"ד 15

פרק א' משנה י"ד – ניתוח הדברים (אנליזה)

אלו עשר ספירות בלימה (אחת) רוח אלהים חיים רוח מרוח מים מרוח אש ממים רום ותחת מזרח ומערב צפון ודרום

אלו הן עשר (10) ספירות שהן עשרה היקפים עגולים ותחומים. סגורים, מלאים וגדושים:

·      הספירה הראשונה יונקת מרוח אלוהים חיים ושמה 'כתר'.

·      הספירה השנייה היא רוח מרוח ושמה 'חוכמה'.

·      הספירה השלישית היא מים מרוח ושמה 'בינה'.

·      הספירה הרביעית היא אש ממים ושמה 'חסד'.

·      הספירה החמישית (על-פי סדר חותמיו של האל – ראה משנה קודמת י"ג) היא 'רום' ושמה 'תפארת'.

·      הספירה השישית היא 'תחת' ושמה 'מלכות'.

·      הספירה השביעית היא מזרח ושמה 'נצח'.

·      הספירה השמינית היא מערב ושמה 'הוד'.

·      הספירה התשיעית היא דרום ושמה 'יסוד'.

·      הספירה העשירית היא צפון ושמה 'גבורה'.

אלה הם עשרת פניו הגלויים של האל.

המשנה הנוכחת מסכמת את פרק א' העוסק בעשר ספירות אשר שמן ייפקד מספר יצירה מכאן ואילך.

תמצית פרק א' על י"ד משנותיו

פרק א' משנה א' הרכבת הדברים (סינתזה)

בשלשים ושתים נתיבות פליאות חכמה חקק יה יהוה צבאות אלהי ישראל אלהים חיים ומלך עולם אל שדי רחום וחנון רם ונשא שוכן עד וקדוש שמו מרום וקדוש הוא, וברא את עולמו בשלשה ספרים בספר וספר וספור = בשלושים ושתיים (32) דרכים נסתרות, נשגבות, פלאיות, מופלאות, נפלאות, מכוסות, מסתוריות וחכמות, יהוה חוקק חוקים (מערכות חוק), קבע כללים, תיקן תקנות וחולל הוויה נצחית שאין לה סוף אשר התגשמה באמצעות שלוש פקודות שהראשונה בהן מורה על כמויות (חומר), השנייה עוסקת במרחבים (מרחב-זמן) ואילו השלישית מצביעה על שינויים.

ניתן לבאר את הכתוב גם מן הסוף אל ההתחלה ולומר כי יהוה חולל את התהוות היקום באמצעות 3 פקודות שאותן הפעיל בתוך מסגרת של 32 חוקים.

פרק א' משנה ב' הרכבת הדברים (סינתזה)

עשר ספירות בלימה ועשרים ושתים אותיות יסוד שלש אמות ושבע כפולות ושתים עשרה פשוטות = מתוך אותן 32 דרכים עלומות ומופלאות מן המשנה הקודמת א', עשר (10) הינן ספירות שהן היקפים עגולים ותחומים. סגורים, מלאים וגדושים. ו – 22 הינן מציאויות (הוויות) המופיעות בצורת אותיות, תווים, סימנים וסמלים בסיסיים (קמאיים) המצביעים על יכולת בריאה (בכוונת התהוות יש מאין) ותנועה בזמן, שמתוכן (מתוך המציאויות הללו) שלוש מציאויות מכונות 'אמות' שהן אותיות בעלות מוצא משותף ועבר משותף אשר מהוות יסוד ומקור לכל שאר האותיות + שבע מציאויות המכונות 'כפולות' שהן שבע (7) אותיות רפויות שהן גם שבע (7) אותיות דגושות ולכן מכונות כפולות + 12 מציאויות המכונות 'פשוטות' שהן שתים עשרה (12) האותיות שנותרו לאחר שחיסרנו את שלוש אותיות האמות ואת שבע האותיות הכפולות.

פרק א' משנה ג' הרכבת הדברים (סינתזה)

עשר ספירות בלימה במספר עשר אצבעות חמש כנגד חמש וברית יחיד מכוון באמצע במילת הלשון ובמילת המעור = עשרה היקפים עגולים, תחומים, סגורים, מלאים וגדושים אשר מראייהם כמראה כנפי הכרובים, ומניינם כמניין עשר אצבעות (בעצם 20 = 10 אצבעות הידיים + 10 אצבעות הרגליים) שמספרם הוא 'ה' כנגד 'ה' (5 לעומת 5 בידיים וכך גם ברגליים) + חוזה שניתן מאחד שאין שני לו מכוון באמצע (האל המדבר בין שני הכרובים אשר על ארון הברית), ומתבסס על מילת הבטחה שניתנה בלשון (בפה) ובברית מילה שנכרתה בעריה הזכרית.

פרק א' משנה ד' הרכבת הדברים (סינתזה)

עשר ספירות בלימה עשר ולא תשע עשר ולא אחת עשרה הבן בחכמה וחכם בבינה בחון בהם וחקור מהם והעמד דבר על בוריו והשב יוצר על מכונו = דע לך כי מדובר בעשרה היקפים עגולים, תחומים, סגורים, מלאים וגדושים אשר מראייהם כמראה כנפי הכרובים. עשרה ולא תשעה ! עשרה ולא אחד-עשר ! נסה להבין על שום מה ולמה אני מתעקש על כינוי זה (ספירות) ועל מספר זה (10). התחכם והפעל תחבולות עורמה ורד אל שורשן של קריצות ומליצות (כפי שהן מופיעות בספר זה) על-מנת שתוכל לפענח ולפצח חידות ומשלים שפתרוניהם ונמשליהם מוצפנים בתוך המילים ובין השורות. אל תהיה פתי שמאמין לדברים כפשוטם. היה עָרוּם והבן דבר מתוך דבר. פעל על פי תהליך שיטתי של בחינה, חקירה ובילוש במטרה להעמיד דברים על דיוקם ! כל אלה על-מנת להחזיר את יהוה אל מקום משכנו (מכונו) מֵעַל הַכַּפֹּרֶת מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרֻבִים אֲשֶׁר עַל אֲרֹן הָעֵדֻת (שמות כ"ה כ"ב).

פרק א' משנה ה' הרכבת הדברים (סינתזה)

עשר ספירות בלימה מדתן עשר שאין להם סוף עומק ראשית ועומק אחרית עומק טוב ועומק רע עומק רום ועומק תחת עומק מזרח ועומק מערב עומק צפון ועומק דרום אדון יחיד אל מלך נאמן מושל בכולם ממעון קדשו עד עדי עד = עשרה היקפים עגולים, תחומים, סגורים, מלאים וגדושים אשר מראייהם כמראה כנפי הכרובים (ישויות אלוהיות) שהם בעלי עשרה גדלים (ממדים), כמו גם עשרה נתונים (תכנים) משמעותיים נטולי גבולות (אשר על כן הם אינסופיים) והם: זמן, מודעות, ציר גובה, ציר רוחב, וציר אורך הנשלטים בידי אל מלך אמיתי שאין בלתו הפועל לעולמי עד מבית המקדש.

פרק א' משנה ו' הרכבת הדברים (סינתזה)

עשר ספירות בלי מה צפייתן כמראה הבזק ותכליתן אין להם קץ ודברו בהן ברצוא ושוב ולמאמרו כסופה ירדופו ולפני כסאו הם משתחוים = עשרה היקפים עגולים, תחומים, סגורים, מלאים וגדושים אשר מראייהם כמראה כנפי הכרובים, מבזיקים בתזזיות ברקית כתוצאה מתנועה מהירה השבה וחוזרת על עצמה. ואין המוח האנושי מסוגל לרדת לחקרם או לפענח את תכליתם שהם אין סופיים (והוזכרו בחזון הנביא יחזקאל), בצאתם נסערים לבצע את פקודות האל אשר לפני כסאו הם משתחווים.

פרק א' משנה ז' הרכבת הדברים (סינתזה)

עשר ספירות בלימה נעוץ סופן בתחלתן ותחלתן בסופן כשלהבת קשורה בגחלת שאדון יחיד ואין לו שני ולפני אחד מה אתה סופר = עשרה היקפים עגולים, תחומים, סגורים, מלאים וגדושים אשר מראייהם כמראה כנפי הכרובים, והם מוצפנים בשם מ"ב הקדוש שנוצר בהיפוך אותיות, אשר יש להפנימו אל תוך הלב ולאחוז בו בהתמסרות ובקדושה לפני האלוהות העליונה היחידה שאין שנייה לה.

פרק א' משנה ח' הרכבת הדברים (סינתזה)

עשר ספירות בלימה בלום פיך מלדבר ולבך מלהרהר ואם רץ פיך לדבר ולבך להרהר שוב למקום שלכך נאמר (יחזקאל א') והחיות רצוא ושוב ועל דבר זה נכרת ברית = עשרה היקפים עגולים, תחומים, סגורים, מלאים וגדושים אשר מראייהם כמראה כנפי הכרובים, אשר כל הקרב אל אחדים מסוימים מהם, מוטב לו לגזור אלם על עצמו ואף לדומם את חשיבתו. ומי אשר חטא ועבר על כללים אלה, כדאי לו לחזור בו, שהרי כך הם פני הדברים כאשר בן תמותה מתקרב אל מהויות אלוהיות אשר דיוקנאות הכרובים שבהן מעטרות את ארון הברית מעל הכפורת ומעל לוחות הברית השוכנים בו.

פרק א' משנה ט' הרכבת הדברים (סינתזה)

עשר ספירות בלימה אחת רוח אלהים חיים ברוך ומבורך שמו של חי העולמים קול ורוח ודבור והוא רוח הקודש = עשרה היקפים עגולים, תחומים, סגורים, מלאים וגדושים שמראייהם כמראה כנפי הכרובים, והם עשר ספירות אשר שם הראשונה שבהן הוא 'כתר' המקבילה ל – 'רוח הקודש', ושתיהן יונקות מ- 'רוח אלוהים חיים' שהיא הוויה אלוהית עלומה הפועמת בתוך השם הקדוש 'אלוהים חיים' החופף לשם הקדוש 'אין סוף' וממילא ל – 'אור אין סוף', וברוך ומבורך שמו של חי הזמנים והנצחים אשר בני תמותה קולטים את מהותו בתיווכם של קול, רוח ודיבור, אלא שבפועל הוא הוויה שאינה נתפשת בנפש ואינה נתפסת בגוף, הפועמת בישות אלוהית שהיא מחוץ להשגת אנוש.

פרק א' משנה י' הרכבת הדברים (סינתזה)

שתים רוח מרוח חקק וחצב בה עשרים ושתים אותיות יסוד שלש אמות ושבע כפולות ושתים עשרה פשוטות ורוח אחת מהן = עשרה היקפים עגולים, תחומים, סגורים, מלאים וגדושים שמראייהם כמראה כנפי הכרובים, והם ספירות אשר כינוי הספירה השנייה שבהן הוא 'רוח מרוח' ושמה 'חוכמה', שנאצלה מרוחה של ספירת 'כתר' שהיא 'רוח אלוהים חיים', ונחתמה בידי האל במערכת של חוקים וכללים שאפשרה את היווצרותן של 22 תבניות שהן 22 הוויות המופיעות כאותיות, תווים, סימנים וסמלים בסיסיים המצביעים על יכולת בריאה (בכוונת התהוות של יש מאין) ותנועה בזמן, שמתוכן (מתוך ההוויות הללו) שלוש הוויות מכונות 'אמות' שהן אותיות בעלות מוצא משותף ועבר משותף אשר מהוות יסוד ומקור לכל שאר האותיות + שבע הוויות המכונות 'כפולות' שהן שבע (7) אותיות רפויות שהן גם שבע (7) אותיות דגושות ולכן מכונות כפולות + שתיים-עשרה (12) הוויות המכונות 'פשוטות' – והרוח שחולפת בתוכן המתפצלת ל – 22 תובנות בצאתה מהן, היא אותה הרוח שחדרה אל תוכן מלכתחילה גם אם פניה שונות עתה בגין הפיצול.

פרק א' משנה י"א הרכבת הדברים (סינתזה)

שלש מים מרוח חקק וחצב בהן כ"ב אותיות מתהו ובהו רפש וטיט חקקן כמין ערוגה חצבן כמין חומה סיבבם כמין מעזיבה ויצק עליהם שלג ונעשה עפר שנאמר כי לשלג יאמר הוא ארץ = כינויה של הספירה השלישית במניין השתלשלות הספירות בספר יצירה הינו 'מים מרוח', ושמה באילן הספירות הוא 'בּינה'. היא עוסקת ביסודות המים והאדמה (אדמה במרומז בלבד) שמהווים מקור לקיום גשמי, ונחתמה בידי האל במערכת של חוקים וכללים. האל חפר וכּרה בתוך המים (או בתוך ספירת בינה או בשניהם), ויצר תבניות שהן 22 צורות של האותיות העבריות שרכיביהן היו תהו ובוהו, ומי מדמנות ובוץ. הוא חצב את האותיות כמעין תוואי עמוק בקרקע. חפר בהן ויצר חסימה גבוהה. סובב אותן כמעין גג או משטח מטויח, ויצק עליהן שלג אשר בהיותו מעורבב עימם נעשה עפר. ועל כן יש לפאר את יכולות האל המורה לשלג, שהוא בבחינת נוזל קפוא, להפוך לארץ שהיא בבחינת מוצק הנמנה עם יסוד האדמה.

פרק א' משנה י"ב הרכבת הדברים (סינתזה)

ארבע אש ממים חקק וחצב בה כסא הכבוד שרפים ואופנים וחיות הקודש ומלאכי השרת ומשלשתן יסד מעונו שנאמר עושה מלאכיו רוחות משרתיו אש לוהט = כינויה של הספירה הרביעית במניין השתלשלות הספירות בספר יצירה הינו 'אש ממים', ושמה באילן הספירות הוא 'חסד' והיא עוסקת ביסוד האש אשר הנביא אליהו הוכיח כי הוא ניתן לחבירה עם יסוד המים, ומכות מצריים הוכיחו כי ניתן לחלצו מתוך ברד. האל חתם ספירה זו במערכת של חוקים וכללים וגילף בה תבניות בדמות כיסא הכבוד, שרפים, אופנים, חיות הקודש ומלאכי השרת, וייסד בהם את מעונו, כמו גם (במשמע) משלושת היסודות אש, אוויר ומים שנאמר 'עושה מלאכיו רוחות, משרתיו אש לוהט'.

פרק א' משנה י"ג הרכבת הדברים (סינתזה)

בירר שלש אותיות מן הפשוטות בסוד שלש אמות אמ"ש וקבעם בשמו הגדול וחתם בהם ששה קצוות. חמש חתם רום ופנה למעלה וחתמו ביה"ו. שש חתם תחת ופנה למטה וחתמו בהי"ו. שבע חתם מזרח ופנה לפניו וחתמו בוי"ה. שמונה חתם מערב ופנה לאחריו וחתמו בוה"י. תשע חתם דרום ופנה לימינו וחתמו ביו"ה. עשר חתם צפון ופנה לשמאלו וחתמו בהו"י = האל בחר שלוש אותיות שהן האותיות הו"י המהדהדות בתוך שלוש האמות שהן אותיות אמ"ש, ושיבץ אותן בשמו הגדול שהוא הוי"ה, וחרט אותן בשישה אופנים שונים בשש נקודות שונות במרחב, שהן שש מהויות אלוהיות, שהן גם שש התגלויות ושש ספירות המייצגות את פניו הגלויים של האל.