ספר יצירה פרק ד' משנה י"ב 42

פרק ד' משנה י"ב (בבא ה')  – ניתוח הדברים (אנליזה)

מה משמעות הביטוי המליך אות פ' בממשלה וקשר לו כתר ?

ראה פרק ג' משנה ז' בנוגע ל - 'קשירת כתרים לאותיות'.

קשירת כתרים לאותיות בנוסח ספר יצירה, אינה זרה גם לרוח הזוהר וראה זוהר – שמות – דף רי"ב – ע"ב, שם מסופר על עשרים ושתיים אותיות שלראשיהן כתרים והן "מתעטרות" בהם ורשומות ברקיע שמתנייד על גבי ארבע החיוֹת שהופיעו בחזונו של הנביא יחזקאל.

וצרפן זה בזה

אפשרות א': חיבר ביניהם באמצעות זיקוק, התכה והסרת סיגים והפך אותם למקשה אחת: ראה ירמיהו פרק ו' פסוק כ"ט: "נָחַר מַפֻּחַ [מאשתם [מֵאֵשׁ תַּם עֹפָרֶת לַשָּׁוְא צָרַף צָרוֹף וְרָעִים לֹא נִתָּקוּ. כֶּסֶף נִמְאָס קָרְאוּ לָהֶם כִּי מָאַס יְהוָה בָּהֶם.

אפשרות ב': חיבר אותן זו לזו: ראה תלמוד בבלי ברכות נ"ה א': "אמר רב יהודה אמר רב יודע היה בצלאל לצרף אותיות שנבראו בהן שמים וארץ".

וצר בהם כוכב בעולם יום חמישי בשנה ואזן שמאל בנפש זכר ונקבה

המליך את האות פ' בממשלה (שם עצם מופשט), עיטר אותה בכתר, הפך הכל למקשה אחת, ועיצב בה את כוכב-חמה (מרקורי) במרחב או בנצח, כמו גם את יום חמישי בזמן ואת אוזן שמאל בנפש זכר ונקבה.

עולם = מרחב או נצח.

שנה = זמן.

נפש = טריטוריה שהיא חלק פרטי ותַחוּם בגבולות הידוע כגוף פיזי בתוך המרחב, כמו גם חלק פרטי ותחום בגבולות כמהוּת מטאפיזית בתוך הזמן כגון המונחים יום ולילה.

המשנה הנוכחת מציגה זיקה בין כוכב חמה (מרקורי) ובין יום חמישי בשנה, כמו גם בין כוכב חמה ובין אוזן שמאל בנפש זכר ונקבה.

עניין זה מעורר שתי בעיות:

·      האסטרולוגיה הקלאסית טוענת לקשר בין כוכב חמה ובין יום רביעי בשבוע, ולא בינו ובין יום חמישי בשנה. כך אצל האסטרולוגים היהודים, כך אצל הצרפתים וכך גם ואצל אחדים מעמי אירופה:

צרפתית = MERCREDI  = יומו של מרקורי.

איטלקית = MERCOLEDI = יומו של מרקורי.

לטינית = MERCURII = יומו של מרקורי.

רומנית = MIERCURI = יומו של מרקורי.

·      אין כל קשר אסטרולוגי בין כוכב חמה ובין אוזן שמאל בנפש זכר ונקבה. במקביל, קיים קשר אסטרולוגי בין כוכב חמה ובין מיתרי הקול, החשיבה, הלשון, המרה והישבן.

ראה העמקה נוספת

בפרק זה משנה ח' החל מן הכותרת:

'מכיוון שכך יש לבחון בהם ולחקור מהם'